KGKについて
・KGKとは
KGK＝キリスト者学生会
(Kirisutosha Gakusei Kai)
KGKはキリスト者(=クリスチャン)の学生たちの交わりです。大学、短大、専門学校、高専などの学内で活動をしています。
※KGKは、エホバの証人(ものみの塔)、統一教会(原理運動)、モルモン教(末日聖徒イエス・キリスト教会)、摂理とは一切関係がありません。
活動内容は？
おもに、「学内活動」として学校内で集まって聖書研究（略して聖研）や祈り会をしています。そのほか、学校の沿線にある他の学内グループ同士で集まる「ブロック活動」や、関東全体で集まる「地区活動」があります。
何のための活動？
その目的は、学内伝道と、それを通じてキリスト者が成長することにあります。学内にたった一人でも、友人のために祈ることから、KGK活動は始められます。
始まりは？
KGKは、「こんなグループも必要だ」ということで誰かが企画してできた組織ではありません。神が戦後の学生たちに働きかけて起こしてくださった学生自身の手による生きた運動なのです。戦後まもなく早稲田大学では、教室不足のため日曜日にも授業が実施されていました。当時早大生であった
尾山令仁氏は「主の日」に授業をすることに反対する署名運動を行いましたが、日曜授業が中止された後も、もう一人の学生と共に「キリスト者学生会」の名で学内の友人のために祈祷会を続けました。この運動が他大学へも広がり、関西、東北、そして全国へと広がっていきました。このようにして全国へ広がったKGK運動は、学内や地区によって活動は様々です。しかし、どこにおいてもKGKスピリット（精神）と信仰基準のもとに、私たちは一致して活動をしています。
・KGKスピリット
「KGKスピリットを、一言で。」
そういわれたら、きっと「KGKが大切にしていること」と答えるでしょう。約70年前、早稲田大学で神様によって起こされた小さな祈祷会から今日まで、KGKが大切にし続けてきたもの。そしてKGKの軸となり、道標となっているもの。それがKGKスピリットだと思います。KGK運動は全国に広がっていますが、学生によって、学校によって、地区によって、活動の様子は違います。しかしどんな状況においても、以下のスピリットを持つとき、私たちは同じ「KGK運動」をしているのです。
―派遣意識―
これは、「私たちは神様に遣わされている」というスピリットです。神様が私たちを造り愛してくださっているということを噛み締めます。「～しなきゃ」という義務感から解放され、救われ赦された喜びを原動力に、自分が「今」「ここ」に生きている意味を積極的に受け止めます。
―KGKの三本柱―
〈福音主義〉
これは、「聖書は誤りなき神のことば」と信じるスピリットです。聖書を読んで、そのストーリーに触れ、歴史に働くダイナミックな神様に出会います。そして、イェス様の生き方に出会います。聖書を「誤りなき」と信じるとき、私たちは力を得ます。聖書のストーリーと自分の日々のストーリーが重なり、そこに示された生き方を自分もしたいと思わされるのです。聖書のことばに権威を認め、日々の出来事を聖書に立って考えていきます。
〈学生主体〉
これは、「神様のことを伝える主体は、私たち自身だ」というスピリットです。KGKにおいて、その学校などの遣わされた場所で、主事など以上に学生自らが神様のことを伝えるものとなってゆこう、という姿勢です。自分が「宣教の最前線に立っている」ということをいつも覚えて、KGKの組織的な運営も自主的に行いつつ、何より宣教の主体をになっていきます。
〈超教派〉
これは、「教派の違いを積極的に考えよう」というスピリットです。たくさんある教派の中で、「同じ神様を信じているのになんで？」と悲しくなってしまうこともあります。そんなときに、このスピリットは新しい「教派」のイメージを与えてくれます。教派の違いを、見て見ぬふりをするのでも、腫れ物扱いするのでもなく、「多様性」として尊び、喜びます。互いの抱える課題に目を開かれ、互いの持つ豊かさに目を向けます。単純に違いを超えるのではなく、教派同士で協力していく。このスピリットが「協教派」とも呼ばれるゆえんです。
―全生活を通しての証―
これは、「月曜日から土曜日も、キリスト者として。」「学校でも家でもどこでも、キリスト者として。」というスピリットです。すべてのスピリットの行く先は、この生き方です。賛美歌を上手に歌えるようになることや、クリスチャン用語がわかるようになることや、お祈りがうまくなることではなく、毎日の生活を「キリスト者」として歩むこと。家族のために祈ったり、友達の相談に耳を傾けたり、一生懸命勉強したり、ご飯をうまい！と言って食べたり。日々の生活を「キリスト者」として歩むことが、このスピリットです。
・KGKの信仰基準
KGKは、聖書信仰に立った超教派の交わりとして、私たちの信仰の土台を確認するために「信仰基準」を持っています。この信仰基準において一致するキリスト者のメンバーによって、全国9地区におけるKGK運動は一致しているのです。
本会は初代教会の公同信条と、宗教改革運動により誕生した福音主義諸教会の信条と信仰告白とにおいて表明された歴史的キリスト教信仰をその立場とし、次の信仰基準を設ける。
1. 旧新約聖書六十六巻は、神の選ばれた聖書記者たちによって、神の霊感のもとにしるされた神の ことばであって、原典において誤謬を含まず、信仰と生活の唯一の規範である。
2. 唯一のまことの神は、父、子、聖霊の三位にして一体であり、全能の主権者、創造主である。
3. わたしたちの主イエス・キリストは、まことの神でありまことの人である。主イエス・キリストは、処女より生まれ、罪人の身代わりとして贖罪の死をとげ、肉体をもって死より復活し、父なる神の右に座し、再び栄光のうちに来臨し、すべての人を裁き、神の国を完成する。
4. 人間は、堕落以来、みな罪のなかにおり、わたしたちの主イエス・キリストの贖罪のみわざによってのみ罪から救われる。
5. 救いは信仰のみによって受ける神の恵みである。罪人は聖霊によって新生させられ、きよくされ、その救いを完成される。
6. すべて救われた者は、キリストの体である教会に属し、一体である。
・関東KGKの歴史
1947年
1948年
1951年
1954年
1956年
1960年
1962年
1970年
1971年
1973年
70年代後半
1988年
2000年代
2017年
・早稲田大学で学生が学内で共に集まり、祈祷会を始める。
・第一回夏期学校が行われる。
・KGKの組織化。
・運営委員会(理事会の前身) が結成され、このときから主事が立てられるようになる。
・IFESに加盟し、世界各国の学生伝道団体との交わりを正式に持つようになる。
・対外的な最終運営責任を担う必要から理事会が結成される。
・その動きに対抗するような形で、自分達で運動の決定権を守ろうと、
学生の有志達によって「キリスト者学生会発会式」が行われる。
・関東地区連盟が成立。これが関東地区KGKの組織としてのはじまり。
・全国連絡協議会が開かれる。後に現行の「全国協議委員会」と名前を変更。
・大学闘争により学内グループは存続を維持することが困難になり、関東地区KGKは崩壊。
・関東地区KGKは再発足。
・異端、カルトへの警戒から「加入問題委員会」 が設置される。
・ブロック制度導入。御茶ノ水からは程遠い神奈川の大学間で自主的な交わり
が始められたことを契機に、地区をさらに沿線ごとに分けた「ブロック」という
地域単位で祈祷会や訓練会が持たれるようになる。
・世界宣教のための祈りを日常的に励ましていく働きが継続されていくために
「世界宣教委員会」が設置される。
・細やかな規約改正が行われ、現代に至る。
・70周年を迎える。